[Shady Haseeb]

الصلاة التنويرية التبصيرية كيفيتها وعدد ركعاتها وتفاصيلها من القرآن وحده ومواعيدها بالثانيه ومعلومات هامه جديده لم يلاحظها اقوى المتدبرين للقرآن. ادعو شيخ الازهر لتعلم كيف يصلي لانه اتهم القرآن انه ليس تبيان لكل شيئ ولم يذكر في القرآن كيفية الصلاة وأن القرآن ربع الدين وثلاث ارباع الدين من الروايات التي اعترفت انها غير صحيحة حين قلت ان الرسول لم يقتل مرتد. أي ان البخاري كذاب لانه يفتري على الرسول أنه قال (من بدل دينه فاقتلوه) فكيف يقول ما لا يفعل أكيد لم يقول هذا الشر والشرير هو البخاري ومن وراؤه الذي تدافع عن صحته وتكابر. لا مانع ان تعترف انك ضيعت عمرك تدرس الروايات ولا تعرف علم استخراج تأويل الله من كتابه بتفسير القرآن بالقرآن. وانك تجهل القرآن تماما لانك كنت تدرسه محجوبا ومكبلا بالروايات المدسوسه الشيطانيه التي كنت تشيطن بها القرآن بخلطك القرآن بها لدرجة أنك تطاولت على القرآن وقلت انه ليس تبيان لكل شيئ ولم يبين الصلاة. او حتى تقول فوق كل ذي علم عليم وتتنحى عن منصبك بعد ان تبين جهلك بكتاب الاسلام الوحيد وتتواضع لله وتنسى اطماعك الشخصية.
الصلاه امانه علميه وعهد مع الله ان تطبق اوامرها في حياتك بعد الخروج من المسجد. اذا تجاهلت اوامر الصلاه فانت ساهي عن الصلاه لم تنفع الناس بشيء لم تقدم لهم الماعون ولم تحض على طعام المسكين. اذا انت مكذب بالدين ومرائي كما وصفك الله في سوره الماعون.
لانه كبر على الله مقتا ان تقولوا ما لا تفعلون. ولان فئه المصلين هم من يمثلون الدين. ويحملون امانه اوامر الصلاه لذلك الويل والعذاب لهم
اذا اتخذوا ايات الله هزوا واعتقدوا انها تميمه ستغير حال البلاد وتمنع عذاب الله بمجرد المواظبه على موعدها مع اهمال اوامرها والسهو عنها كما علمتهم احاديث صلاه المكاء والتصديه فيسؤدي ذلك للفساد وحصيلة اعمال شر فقط. لان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. والصلاه تعلمك تفاصيل ما تفعله لكي تتغير الى الافضل ولتخرج من الظلمات الى النور. هو الذي يصلي عليكم ليخرجكم من الظلمات الى النور فيجب علينا الصلاه على النبي بان نتواصل مع رسالته ونسلم لاوامرها تسليما لكي نخرج من ظلمات الجهل والتخلف الى نور العلم والتقدم.
الاحاديث الشيطانية جعلت الصلاة اقوال بدون افعال والصلاة على النبي أقوال وليست افعال لافشال الامه. بل اوهموهم ان اداء الصلاه بدون طاعه اوامرها وتدبر احكامها سيغفر لهم ذنوبهم. فيعتقدوا ان لديهم رصيد حسنات كبير يعطيهم الحريه لعمل سيئات كثيره فتكون محصله الامه الشر فقط.﴿ وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وتصديةً ﴾ اما قرآنيا فتلاوه الصلاه والاتصال والرساله التي نزلت على محمد. بدون تدبرها ودراستها والعمل بها يؤدي الى الويل والمقت. كبر على الله مقتا ان تقولوا ما لا تفعلون.
لقد منعت الزواحف الشياطين الارضيه الناس من الصلاة تماما بعملهم احاديث تحرم الصلاة في الاوقات الطاقية القرانيه الحقيقية التي تفعل عين البصيرة والالهام والوحي حين التركيز وتلاوة القران بخشوع بصوت غض وقت الطاقة القصوى طرفي النهار. وقالوا ان الشمس تطلع بين قرني شيطان.
طريقة وسنه الرسل التي جعلتهم رسل يتلقون رسائل من الكائنات الفضائية الرحيمه الملائكه
هي(سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا) (الاسراء ٧٧-٧٩)
الفجر تفجر الشمس وقت الطاقة القصوى للاشعه الكونيه طرف النهار الاول هو اهم توقيت لان به تستثار الغده الصنوبرية عين البصيرة عين حورس المسؤوله عن الالهام والوحي والتخاطر والاتصال والدعاء والاستدعاء. ليستوعب المصلين القرآن ويفهموه خاصة مع التوجه للقبله الصحيحه المتوارثه من فجر التاريخ قبل المشرق تجاه الشعرى اليماني. نعرف وقت
بداية الفجر بالثانيه بتجربة الخيطين خيط ابيض واسود بجانب بعضهم في ضوء القمر الخيطين لونهم اسود في اول ثانيه من النهار يتبين لنا اللونين الابيض ابيض والاسود اسود. يستمر التفجر حتى الظهور الكامل لقرص الشمس. يعني صلاة الفجر تنتهي بظهور الشمس الكامل والدليل قوله على الطرف الثاني ان الصلاة تستمر به حتى دلوك الشمس (الكامله) الى غسق الليل. وتعريف الليل هو الظلمه في القران عكس النهار انه مبصرا. اذا الطرف الاول مثل الطرف الثاني من الظلمه الى طلوع الشمس كقرص كامل.
منطقيا هذا الوقت الكافي لقرائة سورة كامله تؤدي بك للخر للاذقان بكيا سجدا من درجة التاثر. وستجدو ان الجانب الروحي الخشوعي يتوج في نهاية كل سورة بالفعل
بنفس الطريقه نعرف ميعاد نهاية عشاء وعمى الشمس. وبذلك عرفنا المواعيد الاساسيه للصلاه طرفي النهار اقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل. زلفا من الليل هو نفس تعبير ومن الليل تهجد به نافله لك. هذه هي المواعيد الاساسيه للصلاه يوجد غيرهم ميعاديين اخرين وهي صلوات تسبيح وقت الظهيره
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (الروم١٨)
ووقت قبل الغروب او ما سموه بالخطا صلاه العصر. وصلوات التسبيح لا يوجد فيها تلاوه قران على الناس لانها اوقات تسبيح وهذا هو السبب المنطقي الوحيد لماذا الرسول فقط لم يلتزم بصلاه الظهر والعصر فاعتقد الفقهاء انه يجمع الصلاه. الحقيقه انه قام بالتسبيح في وقته لكن لان لديه عمل فلم يجمع الناس للتسبيح وقام بالتسبيح اثناء عمله بدون خر للاذقان سجدا والتسبيح ادبار السجود.
ولا ننسى التسبيح اطراف النهار ويحدث ظاهرة وجود اكثر من طرفين للنهار وقت كسوف الشمس. يصبح هناك اربعة اطراف للنهار.
طبعا قبل قرب ميعاد الصلاة تكون دعوت الناس للصلاة للاستعداد للصلاة والغسل المفصل في القرآن(المائده٦) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُو اْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
نلاحظ في الاية موجبات التيمم وليست مبطلات الوضوء. فيجب أن نتوضأ كل مرة نقوم فيها للصلاة. لو لا يوجد ماء وجاء احد من الغائط او لامس النساء حينها يتيمم. يعني الفقهاء تعمدوا جعلكم تصلو بدون وضوء بسبب ابتداعهم لفكرة انك تصلي اكثر من صلاة اكثر من توقيت بنفس الوضوء.
الحائض مكان الحيض المحيض غير طاهر. باقي الجسد طاهر. اذا وجدت وسيله لعدم الجنابه. والجنب هو البعد. ما ينفر منه بسبب عرق او حيض. لا صلاة حتى تتم الطهاره حتى لا يتاذى احد من الشخص الجنب. وان كنتم جنبا فاطهروا تشمل الحيض اذا يتسبب في جنابة وبعد ونفور الناس منه. يجب ان يتطهر الشخص قبل الذهاب للمسجد. لا روائح تؤذي باقي المصلين. هذه هي فكرة الطهاره حنى لا يحدث تجنب للشخص ونفور منه. عرفنا كلمه جنب من قصة موسى قصيه عن جنب. اي تتبعيه من بعيد حتى لا يراكي ال فرعون.
المسح غير الغسل. يوجد اماكن لا يمكن سكب الماء عليها بيسر والانسان بملابسه يتوضأ. الراس يمسح عليها بالكفين لان سكب ماء غزير على الراس سيبلل الملابس وقد يؤدي لعسر على الناس وبروده. نستنتج من ذلك ان الرجلين الجزء خارج الملابس نهاية الرجل هو المقصود وهو المعرض للجو والاتربه والاوساخ اكثر. سكب الماء على الرجلين وغسلها سيكون اصعب من المسح باليدين عليها. لنفس اسباب مسح الراس بدل غسلها.
تتفق مع المصلين كم وقت يحتاجو للتنبيه قبل ميعاد الصلاة كل حسب ظروفه وبعده عن المسجد. ممكن بأحدث الطرق مثلا إخطارات على الموبايل لانه غير محدد كيفية الدعوة للصلاة فناخذ انفع طريقه والطريقه المؤذيه تذهب جفاء فليس الحميع مؤمنين لكي نكرههم على الايمان ونوقظهم بالميكروفونات ثم نقول لماذا يكرهوننا ويبيدونا في الحروب
ثم نتبع خطوات اقامه الصلاه في اخر سوره الاسراء
وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً
هنا وصف الصلاه أنها عمل جماعي في الاساس وهذه طريقه نشر الاسلام حول العالم وتعليم القران لجميع البشر لان القرآن يقرأ على كل الناس وليس فئة دون فئة لم يقول لتقرأه على المؤمنين.
كلمه مكث نعرفها بعلم تفسير القران بالقران حين قال موسى لاهله امكثوا هنا. اي اثبتوا هنا. فيجب الثبات احتراما لاستماع ايات الله من الامام. اما اوضاع الثبات لسماع ذكر الله بالترتيب حسب الاولويه في قوله تعالى الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ ( ال عمران١٩١)
قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا
الذين اوتوا العلم من قبل هم علماء بني اسرائيل أهل الكتاب الذين استشهد القرآن بعلمهم أمام الاميين عامة الشعب الكنعانيين الاقباط المحجوب عنهم الكثير من علم الكتاب. واخفى عنهم اهل الكتاب بني اسرائيل الكثير من علم الكتاب ولم يعلموهم من الكتاب الا اماني بسيطه.
كما في قوله تعالى ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) (النحل٤٣)
وقوله (( أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) الشعراء ١٩٧
وذكر طريقه صلاه الذين اوتوا العلم من قبل السرية التي لم يعلموها للاميين في الايات الوحيده التي تصف الصلاه هدفه ربط جميع الامم ببعضها واتاحة العلوم السماوية التي كانت سرية للشعوب. فايضا حين علم الصيام قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لان الهدف النهائي من القران هو رفع الخلاف بين الناس للرجوع امه واحده. وحرم علينا التمذهب والتحزب (الشورى١٤-١٣)
وبين ان الخر للاذقان سجدا هو نتيجه سماع الصلاه ايات الله تعبيرا عن الخشوع والتاثر بمعاني هذه الايات حين قال لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها اذا الصلاه هي الصوت المذكور في القران وهو صوت تلاوه ايات الله. اذا الخر للاذقن سجدا ليس هو الصلاه انما هو نتيجه استماع صوت الصلاه.
ولا ننسى ان الهمهمه بالقرآن وراء الامام ينشط الغدة الصنوبريه عين البصيره عين حورس فيزيد الوعي والالهام والبصيره خاصة طرفي النهار اوقات الطاقة العظمى للاشعه والموجات الكونيه.
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً
هنا صيغة التسبيح وهم ساجدين ومن بعدها صيغه الحمد اذا هو تسبيح بالحمد ادبار السجود
وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا
هنا خر ثاني اي ركعه ثانيه بعد تلاوه اخرى للقران كما شرحنا ان الخر للاذقان سجدا لا يكون الا بسبب التاثر بسماع ايات الله ومعانيها لدرجه الخر للاذقان والبكاء. ومن لا يصل لحاله البكاء فمعناه انه سكران مشغول فكريا عن التركيز في ايات الرحمن او لم يتم تلاوة قصة او مثل كامل فلم يتم الخروج بمشاعر من التلاوه لذلك يفضل قرائة السورة بالكامل التي نهايتها دائما تتويج لمشاعر السوره وفيها قمه الخشوع. وهذا النوع من الصلاة بدون مشاعر وفهم صلاة السكارى ممنوع اصلا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ. فاذا لم تتعلم شيء من الصلاه لا تصلي افضل لك.
وعرفنا من هذه الايه ان الاساس في الصلاه هو ركعتين خرين للاذقان سجدا. وتكرار الركعتين ليكونوا اربع ركعات. سببه تبديل الحراسه (النساء١٠٢)
قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً
وهذه هي الايه الوحيده في القران التي تعلمنا كيفيه الدعاء. فالدعاء يكون اثناء السجود وسماع الفرآن لدرجة البكاء ويكون باسماء الله الحسنى كل اسم حسب نوع الدعاء. فاذا تريد الرزق مثلا تقول يا رزاق. وتحديد مستوى الصوت في الصلاه ان يكون وسطا لا مرتفع جهوري ولا خافتا لا يسمعه احد. وهذا دليل نصي قاطع ان هذه الايات تصف كيفيه الصلاه. حتى مستوى الصوت قراءه القران مفصل في القران.
وعرفنا ان الصلاة هي صوت القرآن اي القرآن هو الصلاة اما الخر للاذقان سجدا هو تعبير عن التاثر بالصلاة. دليل اخر ان الصلاة هي تلاوة قران في الاساس. “وَالَّذِينَ يُمْسِكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ”، من سورة الأعراف (الآية 170)،…. وبالتالي تكرار السجود والركعات بدون التركيز على القرائة الكافية للقرآن لدرجة الوصول انك تريد من نفسك الخر ساجدا والبكاء ليس معناه اتقان للصلاة او زياده فيها بل هو تمثيل وكذب.
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
هنا ما تقول وانت راكع على ركبتيك التسبيح يكون بالحمد في القران. فتمجيد الله وتوحيده بذكر انه لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وكبره تكبيرا اي الاكثار من التكبير اثناء الصلاه.
{ حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَ ٰ⁠تِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِینَ }
[البقرة 238]
الصلواتت الاتصالات السابقة الكتب السابقة. والوسطى القران ينتج عنه امة وسط. وقومو لله اي تعلمو الناس الكتاب. وتعملو مناظرات مثنى { ۞ قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰ⁠حِدَةٍۖ أَن تَقُومُوا۟ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَ ٰ⁠دَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا۟ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِیرࣱ لَّكُم بَیۡنَ یَدَیۡ عَذَابࣲ شَدِیدࣲ }
[سبا: 46]
اصلاتك تامرك بهذا. اي الاتصال والكتاب الذي ارسل معك يامرك بهذا؟
{ قَالُوا۟ یَـٰشُعَیۡبُ أَصَلَوٰتُكَ تَأۡمُرُكَ أَن نَّتۡرُكَ مَا یَعۡبُدُ ءَابَاۤؤُنَاۤ أَوۡ أَن نَّفۡعَلَ فِیۤ أَمۡوَ ٰ⁠لِنَا مَا نَشَـٰۤؤُا۟ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ ٱلۡحَلِیمُ ٱلرَّشِیدُ }
[هود 87]
اذن الصلاة هي القران نتيجة الاتصال والرسالة ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾[ الأحزاب: 43] اتصال من الله علينا يامر بالمعروف وينهى عن المنكر. ويخرج من الظلمات الى النور وهو الصلاة الوسطى ينتج عنه امه وسط والصلوات هي الكتب السابقه. اما الخر للاذقان سجدا الذي فعله الذين اوتوا العلم من قبل لم يكن امرا بل مثلا وهو طريقة للتعبير عن الخشوع والبكاء نتيجة سماع الصلاة
وتكرار الخر للاذقان هو ازيادة الخشوع والتاثر والبكاء.
والله أعلم فقد اخطئ

عدد الركعات في الاساس ركعتين نصا في هذا الوصف. السابق.

سبب تكرار الركعات كان بدا بسبب تقسيم المصلين لفريقين فريق يصلي ركعتين والثاني يحرس

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا (102)

. ثم يبدلوا. طبعا الامام وبعض كبار السن من خلفه يصلون اربع ركعات. ولذلك ستجدوا كل صلاة اختلفوا عليها فقهيا هل هي اربع ركعات ام ركعتين

 مثلا الظهر وهو من صلوات التسبيح  هو والعصر وقبل الفجر فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ

 وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا

قبل الغروب هو العصر وهو مسمى خطا. لا العصر هو موسم عصر الفواكه وايس ميقات صلاة قرانيا. 

والمغرب قبل ان يأمر البخاري تابعين التابعين وقتها بتغير مسمى عشاء الذي كان يقال على المغرب وقتها  فالعشاء معناه حين تعشى الشمس اي تعمى الشمس والفجر معناه حين تتفجر الشمس.

538 حدثنا أبو معمر هو عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله بن مغفل المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب قال الأعراب وتقول هي العشاء

وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ

مرة قالوا انه اربع ركعات ومرة قالوا ممكن يقصر لركعتين. وفي الجمعة توارثوا ان يصلى ركعتين. بسبب ان الرسول وجدوا انه حين عمله وسفره لا يصليه اصلا. لانه يمكن التسبيح في اي وضع ولا يشترط ادبار السجود.

فابتدعوا فكرة الجمع والقصر للعصر ( تسبيح قبل الغروب)  والظهر ( حين تظهرون)  ولا يوجد جمع وقصر للفجر والعشاء ( المغرب حاليا) لانها اوقات صلاة مامور بها في القران وايست اوقات تسبيح كالظهر وقبل الغروب( العصر حاليا)

موعايد الصلاة والتسبيح الاصليه.

اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل.

هي نفس مواقيت هذه الاية

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

 

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا

 

لدلوك الشمس الى غسق الليل جملة واحدة ومعناها الغروب من بداية شمس كاملة الى الليل وتعريفه انه ظلمة.

هذا طرف للنهار. والطرف الاخر نفس الوصف اذا من بداية الشروق الخيط الابيض والاسود يتباينا. اي حين تضع خيطين ابيض واسود بجانب بعضهما (وكلمة خيط هي الكلمة المعروفة بدليل يلج الجمل في سم الخياط) لن يظهر الفرق بين الابيض والاسود بضوء القمر سيكون كلاهما اسود. حين يبدا ضوء النهار يتبين لنا الفرق بينهما. فالنهار تعريفه في القران (مبصرا) لا يجوز ان نقول على وقت الظلمة نهار او طرف نهار. قران الفجر يبدا بعد تبين الفرق بين الخيطين اي بعد ضوء الشمس يبدا قران الفجر. وينتهي مثل الطرف الاخر بالشمس الكاملة كل هذا تفجر للشمس وطرف نهار.

 

وزلفا من الليل نفسها ومن الليل فتهجد به (بالقران) نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا.

 

واختصار الصلاة وهدفها من سماعها وتكرارها في مواعيدها على اسماع الناس هو ان تتعلم كيف تساعد الناس ( الماعون) سواء بالعداله بينهم بتشريعات القران التي تمثل قمة الرحمة والعداله. وكيف تدير الازمات كما فعل يوسف والنبياء وقت الازمات كازمة رمضان وانعدام المحاصيل.  وطبعا توزيع الفيئ والثروة حسب الحاجه والمواريث التي تحافظ على الارابط الاسري. وكيف نرحم حتى المعتدين في الحرب ونحولهم لاصدقاء واحباء وكذلك المفسدين في الارض والزناة والسراقين كما علمنا من الابحاث السابقه. 

 

فمن سيمنع الماعون ولا يساعد الناس هو مصلي فاشل ساهي عن اوامر الصلاة يصلي وهو سكران لا يستوعب الكلام. مرائي مكذب بالدين كما ورد في سورة الماعون. 

اذا مواعيد الصلاة ثابتة في كل القران. اما الاية التي يستدلوا بها في كتب التفسير ان مواقيت الصلاة خمس. فكلامهم به اخطاء لانها مواقيت تسبيح وعددها اكثر من خمس في حالة كسوف الشمس فقط.

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى.

متى يكون للنهار اكثر من طرفين ليصبح اطراف النهار؟ حين كسوف الشمس. يصبح للنهار اربع اطراف.

تعالوا نعد مواقيت التسبيح في الاية قبل طلوع الشمس اي قبل صلاة  الفجر 1الطرف الاول.  قبل الغروب قبل الطرف الثاني للنهار وصلاتها٢ من اناء الليل مع صلاة قيام الليل زلفا من الليل تسبح مع قرائة القران٣. اطراف النهار صيغة جمع اي ثلاثة فاكثر. ٣+٣=٦ او اكثر. علمتم ان هذا التفسير كاذب بالارقام؟

 

[الكاتب]

المشاركات