- هذا الموضوع فارغ.
مشاهدة مشاركة واحدة (من مجموع 1)
-
المشاركات
-
البخاري هل هو كتاب الرسول أم كتاب هامفر العميل البريطاني ومن ورائه جهاز المخابرات البريطاني ؟هامفر جاسوس وعميل بريطاني يهودي اعلن اسلامه المزيف ورغبته في نشر البخاري البريطاني المطبوع والمؤلف اغلبه في انجلترا بقوة السيف بحجة اصلاح الدين بعد أن أفسدوه هم أنفسهم من قبل بنشر دعاء غير الله في المقامات (مقابر آل البيت الصوفيين) وموالد الأولياء الصالحين التي أصلها يهودي مثل مولد أبو حصيرة. فمن بروتوكولاتهم عمل المشاكل ثم طرح الحلول ليلتف الناس حولهم. وقاموا بتخويف الناس وارهابهم من عدم اتباع البخاري حيث قتلوا ملايين البشر الذين خالفو جيش هامفر الوهابي ومن ضمنهم علماء المسجد الحرام وقتها. حتى انتشرت مقولة (هو أنا غلطت في البخاري) حين يبدي أحدهم رأيه لأنه معروف وقتها عقوبة من يشكك في كتاب البخاري (هامفر). وجعلوا واجهتهم محمد عبد الوهاب كفترينه وواجهة أمامية لخططهم وتحركاتهم الشيطانية . يعني هامفر هو العقل المدبر الفعلي للحركه الوهابية وورائه جهاز المخابرات البريطاني. والوهابية البريطانية هي التي نشرت البخاري الحديث الذي نعرفه وهم من ابتكروا مخطط استخدام النفط كطاقة هدامه لتمويل الحركة الوهابية ونشر مساجدها حول العالم مع انهم يعلموا طاقات أخرى نظيفة مثل اختراعات تسلا العالم الكرواتي الذي اغتالوه وأخفوا أبحاثه الطاقية. فقد استغلوا عدم وجود مخطوطه أصلية البخاري. وقامو بدس الاحاديث على مر العصور. ففي بروتوكولات حكماء صهيون المسربة، البروتوكول الخامس في النسخة الأصلية أن أجدادهم عكفوا عشرين قرن على تقسيم الدين وقيادة الطوائف المتناحرة فكريا وعلميا أو بالأحرى تضليليا. وهم اذكياء في تلميع كتابهم الذي يريدونه كمنافس للقران واشهاره بانه كتاب صحيح ومفصل وان القران اتى ناقصا ويحتاج لسنة هامر لتكمله حتى ان الشيخ محمد حسان يقول ان احاديث البخاري (هامفر ) الصحيحه تنسخ وتلغي ايات القران المعارضه لها طالما معارضه لايات للقران. طبعا علما منهم أن كتبهم (التلمود وهو نفسه البخاري والكافي) مخالفة تماما لما أنزل الله. وكان نشر البخاري تكمله لعمل اجداد صهيون مقسمي الدين لشيع متناحرة من ايام الرسول وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًۢا بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ) (التوبه١٠٧) عن طريق اختلاف تفاسير القران بسبب تفسير القران باقوال واحاديث البشر الشيطانية فأحاديث الشيعه عملوها ضد أحاديث السنة وهكذا التقسيم. غير اسباب النزول الملفقة المضلله بدلا من تفسير الايات المتشابهة بالايات المحكمه كما امرنا الله لنعلم تاويل الله في كتابه ( آل عمران ٧)
هل تعلموا انه لا يوجد شيخ او إمام معه شهاده من جامعه ماسونية متاسلمه واحدة بعرض الاحاديث على القرآن لان هذا شيئ محرم عندهم. بدليل حديث الاريكه الذي وضعوه لتحريم عرض الاحاديث الشيطانية على القرآن. وسبب انتشار الالحاد أواتباع القرآن وحده هو نشر افكار العقلانيين ومن يحكمون على صحة الحديث البخاري بالقرآن في حالة القرآنيين وبالعقل في حالة الملحدين. الناس كانت في عصر التعتيم معتقده ان البخاري قام بتنقيح واختيار الاحاديث الصحيحه. وهذا كذب لأنه لم يحكم على صحة حديث واحد بعرض محتواه على القرآن. علم الحديث المزعوم فقط يعطي شهادة اجماع الشباطين للاكاذيب لتصبح صحيحه من عند الله. ووصل شيوخ السلفية المأجورين ان يتطاولوا على القرآن ويقولوا ان احاديث البخاري طالما صحيحه (اجمع عليها الشياطين) ومخالفه للقرآن فهي ناسخة للقرآن اي لاغية للايات التي تعترض طريق هامفر والمخابرات الانجليزية.
البخاري يامر بالخلاف علنا مثل حديث خالفوا اليهود والنصارى. للابقاء على المؤمنين واتباع الرسل متفرقين قدر الامكان وهو قرانيا اسمه الحكم بالطاغوت والحكم بفرق تسد كما فعل فرعون الذي طغى بأن علا في الارض وجعل اهلها شيعا دينية متناحرة) والا لو اتحد الناس كما امر الله بان يسعى البشر كلهم من بداية الناجين مع نوح في الشورى ١٣ الى توحيد نفسهم ضد ابليس مفرقهم وعدم التفرق في الدين. الشورى ١٣ هي التي تحذر من آلية ابليس في تفكيك وحده البشر عن طريق الشرك وتعدد المرجعية. الدين سهل توحيده عالميا بعد معرفة الحلول الاكثر اتزانا وتقدما وعدلا وانسانية وامنا ورخاءا بعلم تفسير القران بالقران بدون منافس او خلاف. راجعوا بحث الصيام القراني القبطي والتقويم القراني القبطي وتعليم الصلاة في اخر الاسراء ان نفعل ما فعله الذين اوتو العلم من قبل. وبحث الرحمه والفرصة الثانية للجميع حتى المعادين والمحاربين والمفسدين في الارض والسراقين والخونه الزناة. والية تحويل الأشرار لمحبين اوفياء واصدقاء بعلم تفسير القران بالقران بمعزل عن احاديث الشياطين .
فهل ستسلم نفسك لعلم الحديث التضليلي التفريقي؟ الذي حرم عرض محتوى الأحاديث على القرآن حتى لا ينكشف الكذب والشر مثل حديث الاريكه؟ وكيف نحكم على صحة حديث قاله بشر الا بالقرآن التبيان لكل شئ؟ اأَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ؟
هل كنت تعلم انه لم يوجد اي محاوله لعرض الحديث على القران لان المشايخ يعتبرون هذا حرام بسبب حديث الأريكة الصهيوني الذي خوفهم من عرض احاديث الاسرائيليات على القران؟ هل متخيل مدى الضياع الذي فيه المسلمين؟
جعلوا القران عضين وتميمه تُسمع وتُحفظ أما التطبيق والدعاء للتحكيم فقط لآلهة اخرى كتب بشرية دمرت الاسلام؟
فقط أَبقوا على علم الرجال المبني على الثقة العمياء في من كَتب هذه الأحاديث المخالفة أَغلبها للقران وتحتوي شرور مدمِّرة يعني علم الحديث المزعوم هو علم التضليل وتجهيل الناس.
البخاري أحاديثه لا تخرج عن هذه الاهداف:
اولا تقديس البشر واتخاذهم أربابا مع الله وتصديق الائمة ورجال الدين تصديق اعمى بثقه عمياء مثل حديث ( (إن العلماء ورثة الأنبياء). وحديث يقول ان سبب ضلال اليهود عدم طاعتهم للعلماء. بينما القران يحذرنا من الثقة في رجال الدين بدون عرض كلامهم على الرسول اي كتابة القران. فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول. وقال ان اكثرهم نصابين يأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله. ويكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله.
ثانيا تعليم الاتكاليه والتفاهة والغاء قيمة العمل وإلغاء ميزان الاعمال. واستبدلوا هذه الايجابيات بدخول الجنة بالواسطه والشفاعة التي هي لا قيمة لها بدون عمل قرانيا ( يوم لا ينفع فيه بيع ولا خلة ولا شفاعة) ( لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا)
وفي البخاريات تقتل ٩٩ رجل وتدخل الجنة بمجرد النية التوبة بدون إصلاح. يعني الرجل في حديث قتل ال٩٩ نفس لم ينوي التوبه بالطريقه القرانيه لانه قرانيا مقرون التوبه بالاصلاح. وأصلاح القتل يكون بدفع الدية لكنه في الحديث غادر البلد التي قتل فيها الناس بدون نية دفع الديات للإصلاح وكان ذاهب لبلد اخر يتوب فيها بالطريقه البخاريه الهامفريه فدخل الجنه. ليعلموك انك تتوب بدون عمل خير واصلاح فقط تفعل شرور في الأرض بدون عمل خير وتوازن اعمالك الشر بخير مثلها وتدخل الجنه بمجرد الكلام.البخاريات نتيجة اتباعها امة لا تعمل متخلفه يفعلوا الشر ولا يفعلوا اي شيء ينفع الناس ويتوهموا انهم بذلك سيدخلوا الجنه.
سلسلة أحاديث بنغمة( قل كذا مئة مرة كانك اطعمت مئة مسكين) استبدال العمل بالاقوال وبالزبد الذي لا ينفع الناس. فالصلاة والقران عذاب وويل و لا يشفعوا للمصلي الذي لا يطبق الصلاة وهي القرآن اي لا يساعد الناس ويمنع الماعون في سورة الماعون. بخاريا العكس في كل خطوة للمسجد لترائي في الغالب بدون نتيجة عمليه في الدنيا تاخذ حسنه على كل خطوة كل نقط دم تسقط من ذبيحة بريئة تمسح سيئة بدون اطعام حتى الفقراء منها وهكذا كلها أحاديث سلبيات شيطانيه وثنية تضر ولا تنفع. ويجعلوك تتخيل أن لديك رصيد عمل صالح من هذه الأعمال الوثنية التي لا تنفع يسمح لك بعمل المزيد من الشر لأنك مؤمن نفسك بارصيد وهمي من الحسنات الوهمية طبعا.
ثالثا نشر الكراهية والعداوة والبغضاء بين الناس الفقراء يعتقدون أنهم مفضلين عند الله وان الله يكره الأغنياء. بينما قرانيا كلاهما مسخرين لبعض ( ليتخذ بعضكم بعضا سخريا) وكلاهما في اختبار فالمال فتنه. والفقر فتنه. واصلا الرسول قرانيا غني ( ووجدك عائلا فأغنى ) وبخاريا مات مديون ليهودي وفقير. وعملوا كراهية بين أتباع الأنبياء.مثل حديث (لا تبدأه بالسلام واضطروهم لأضيق الطريق) وجعلوا اليهود والنصارى مغضوب عليهم وضالين في كل صلاه وقراءة فاتحه يسبوهم. المغضوب عليهم هم كل من ذكر الله انه غاضب على عمله في القران وكذلك الضالين وأكثرهم متاسلمين حاليا. بينما قرانيا يحترم الله علماء بني إسرائيل ( اولم تكن لهم ايه ان يعلمه علماء بني إسرائيل) وقال ان نتعلم الصلاة من اهل الكتاب علماء بني إسرائيل (ان الذين اوتوا العلم من قبل اذا تتلى عليهم آياتنا يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا) ونصوم مثلما صاموا ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) وقال ان هدفنا في الحياة ان نقيم الدين مع أتباع الأنبياء السابقين ولا نتفرق في الدين (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه) ( الشورى١٣) فقط اتباع البخاري تجدهم ضد هذه الاية يريدون التفرق في الدين وعدم توحيد البشر بكل وضوح.
رابعا ابدال ايات الله باحاديث شركية مثل اية تحكي ماذا قال الرسول لصاحبه في الغار ( لا تحزن ان الله معنا) حرفوا المقولة في البخاري ل ( ما بالك باثنين الله ثالثهما) يعني جعلوا الناس تسب الله وتقول ان الله ثالث ثلاثه وحرفوا القران. مثال آخر اية تقول (فلتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر أولئك هم المفلحون) حرفوها إلى حديث يقول ( من راى منكم منكرا فليغيره بيده) الاية تقول الامر ليس للجميع فلتكن منكم يا مؤمنين امه جماعة متخصصة تعمل كشرطه محترفة وليس الأمر للجميع فتحدث فوضى كما في الحديث التحريفي. وقال تعالى يدعون الى الخير اي دعوه فقط بدون هجمات. ومفلحون اي مصلحين اجتماعيين. في الحديث تهاجم بيدك اولا قبل اللسان. فتحدث الفوضى الخلاقة.
خامسا بعد نشر الفوضى وإلغاء العمل ونشر الكراهية والطاغوت في البخاريات يتنبأوا ( خطط شيطانية كتبها و ينفذها ابليس وليست نبوءات) بالخراب الاكبر وفوز ابليس في ملحمة فشل الانسان هرمجدون حيث لكل طائفة قسموها شيعا متناحرة مخلص ومهدي منتظر يقودهم لقتال الطائفة الاخرى حتى البوذيين جعلوا لهم بوذا المنتظر الهندوس لهم نبوءات تنفذ بالتكنولوجيا لمجيئ مخلصهم المنتظر كرشنا المنتظر مثل هبوط المطر الأحمر الدموي مخلص اليهود المنتظر مواصفاته عند اليهود هي نفسها مواصفاته عند المتأسلمين في البخاري كمسيخ دجال أعور عينه اليسرى الخ هل صدفه أم ان صانعي هذه الخطط التي تنفذ بالهولوجرام وتكنولوجيا الهارب التحكم في الطقس والزلازل القديمة من أيام سليمان التي يعرفها ابليس هو مصمم الخطط التي على شكل نبوؤات ومنفذها كاختبارات للبشر؟
وبدلا من سورة الشورى ١٣ التي تدعو لتوحيد البشر وتوحيد أتباع الأنبياء وعدم التفرق في الدين كبر على البخاريين هذا التوحيد يريدون القتال بين أتباع الأنبياء لكي يثبت ابليس لله ان بني ادم لا يصلحوا لمسؤولية وخلافة الارض وانهم فشله وأنه وقبيله مؤلفي البخاري قد فازو في مهمتهم.
حديث كله مخالف للقرآن كل نقطه فيه:
لا تقومُ الساعةُ حتى يقاتلَ المسلمون اليهودَ ، فيقتلُهم المسلمون ، حتى يختبيءَ اليهوديُّ من وراءِ الحجرِ و الشجرِ ، فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ : يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي ، فتعالَ فاقْتلْه . إلا الغَرْقَدَ ، فإنه من شجرِ اليهودِ
اولا المسلمون لا يبداو الحرب فكيف قدم المسلمين على اليهود؟
ثانيا الهدف من الحرب في القرآن غير انها دفاعية ايضا القتل ليس هدفا راجع بحث اداب الحرب القرآنية فقط ضرب الرقاب اي مضاعفة الاسرى ثم خطاب اصلاحي لهم قبل تسريحهم يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
يعني وصفهم بالاخوة او الاصدقاء لان كلمة خانوا الله يعني اصلا اصدقاء وليسوا اعداء لكن خانوا الثقة. ولا خوف من تسريحهم لانهم لو خانوا مرة ثانية سنتمكن منهم مرة اخرى فلا خوف منهم ولا حبس لهم قمة الرقي.
عكس البخاري الذي يامر بسفك الدماء في الحرب حتى لا تنطفئ نار الحرب
ثالثا يقول اليهودي عموما ولم يقول اليهودي المعتدي يعني شمل اليهود المحترمين الذين هم ضد الصهيونية والعدوان.
رابعا قال يختبئ اليهودي فنقتله يعني المسلم يقوم بالعدوان على المسالمين
خامسا كل الاشجار تسبح بحمد الله وليسوا مقسمين لشيع متناحرة كما يريد ابليس والبخاري.
بعد وضوح اهداف هذا الكتاب الخبيث لم يتبقى حديث فيه صحيح حتى حديث يقول خيركم من تعلم القرآن وعلمه ايضا شر لانه يسبب مقت الله. كبر عند الله مقتا ان تقولوا ما لا تفعلون. وهو مخالف لآية خير امة اخرجت للناس وهي من تطبق الكتاب وليس تتعلمه فقط ويصبح سقفها التعلم فقط واخير الناس هم فقط يتعلمون ويتكلمون.فمقياس من هو الأخير في القرآن مختلف تماما.. كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. واذا اعتقد الناس ان الخير في التعلم والكلام والحفظ بدون تطبيق فالنتيجه ويل لهم لانهم مكذبين بالدين يمنعون الماعون ولا يحضون على طعام المسكين.
وانا مستعد لمناظره على الهواء بان ياتو فقط ب 20 حديث صحيح من البخاري على الهواء لا يوجد فيه شر وكوارث ومخالفه للقرآن.
وقام شيوخ ابليس بتشريع الطلاق باليمين اليهودي ونسخوا الطلاق لسبب العدة القرآني الصعب تحقيقه (احصاء الزوجين العدة معا وعدم خروج الزوجه اثناء العدة فيرجعو ليعض ولا يحدث اي طلاق) لينتشر الطلاق بسهوله بعد اول خلاف زوجي.
هل فهمتم لماذا امريكا وانجلترا تدعم داعش؟ لانه احتلال انجليزي صهيوني بعبائه متأسلمه. تمرر كل بروتوكولات حكماء صهيون على شكل أحاديث نبوية شريفه مطهره عطره.
هل علمتم لماذا شرط الالتحاق بالماسونية في الدول العربيه ان يكون المنضم تبع اي طائفه سني او شيعي؟ لان كلا الطائفتين من صناعتهم والان يحاولون عمل قيادة مركزية لاهل القرآن وحده بعمل قيادات فكرية في اطار واحد مثل جماعة تكوين. وهذا مستحيل لانه لا يوجد موحد بالله يثق في اشخاص بشر بدون عرض كلامهم على القرآن والتحقق من كلامهم.
لان حتى لو الرسول حي وخالف القرآن سيرده أهل القرآن. وقت تكلم الله عن مخالفات الرسول للقرآن وانه يفعل ذنوب كأي بشر في القرآن (لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك) (عبس وتولى ان جاءه الأعمى) (انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)
المحرفين قاموا بالغاء ايات الرحمه في القران بحجة النسخ مستغلين جهل الناس وكسلهم عن مراجعة افعالهم وتدبر القران بمعزل عن كتب التراث الشيطانية مثلا. قاموا بالغاء ونسخ اية تعطي لليتيم حق الميراث. النساء ٣٣ ولغوا اية فيها حكم المثليين والفاحشه بالاذى اللفظي فقط (كلمه اذوهما مثل قوله والذين يؤذون الله ورسوله هل يمكن اذى الله بالضرب كما فسروا) وليس قتلهم كما في الشرائع السابقه المحرفه وعدم التعرض لهم بالكلام اذا اظهرو توبتهم النساء ١٦ لغوها واستبدلها المحرفين المفسرين بحديث الرجم واية الرجم التي اكلها الداجن اي المعزه واخبرت المعزه البخاري بمحتوى الورق الذي اكلته من القران.
البخاري يقول منافسا لله وللقرآن أن كتابه مثل القرآن على شكل حديث ملفق للرسول (اوتيت هذا الكتاب ومثله معه) هل تؤمنوا ان البخاري كتابه مثل القرآن فعلا؟ والله يقول انه لا يمكن الاتيان بمثل القرآن فمن نصدق؟ البخاري ام الرسول وكتابه الوحيد القرآن؟
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا
الرسول لا يمكنه عمل تشريعات وكان اذا سؤل سؤال في امر لم ينزل في القرآن كان ينتظر بالشهور لحين ان ينزل التشريع ويقضى اليه وحي الكتاب.
لو كان اي قول يقوله هو وحي لماذا ينتظر؟
وحديث رزية يوم الخميس يثبت ان الصحابه كانوا بفرقوا بين الوحي القرآني واراء الرسول الشخصية.
الرسول غافل بدون القرآن:
نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ
اقراو حل هذه المشكله في القرآن.
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (الجاثية 6)
…………………………
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ(الزمر 45)
…………………………….
ما يحدث من تخريب في الدين حذرنا منه الله هنا والحل الوحيد الاحتكام للكتاب وحده
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
وجود المذهبان السني والشيعي هم اكبر دليل على ان الشيوخ الشياطين من اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين هم من حكموا المؤمنين وفرقوهم بالفعل. الماسونية من ايام ابني ادم وهي تعمل لم تظهر مع الانترنت كما تتخيلوا. بالعكس لم يكن هناك فرصة للباحثين للتعلم والتواصل قبل فتح ياجوج وماجوج الانترنت كانت المنابر حكرا للماسونية والوهابية الانجليزية قبل الانترنت.
ولان ابليس مؤلف الاحاديث المفتراة يعلم جيدا ان فكرة الانترنت التي اغلقها ذو القرنين من الزمان بعمل سد على موجاتها بزبر الحديد الرصاص سترجع والناس سيتركوا بعذهم يموج في بعض اي لن يكون هناك حواجز بينهم وسينكشف احاديثه ومؤامراته يوما ما. عمل حديث دفاعي يحافظ على الاغبياء وقت الانفتاح داخل تقسيماتهم الدينية على اساس انها نبوؤات ربانية تحذر من اناس سيستخدموا عقولهم ويريدو الحكم على صحة الاحاديث المفتراه بالقرآن كحديث الاريكة الذي يستنكر الحكم بالكتاب على السنن المدسوسه, طبعا الحكم دائما في القرآن على اي فكرة يكون بالكتاب فكيف الاغبياء يعتبرو حكم الله فسوق وعصيان لله؟
الرد على اعتقاد عودة عيسى ومعركة هرمجدون الشيطانيه وبيان انواع الموت في القرآن.
وهي عقيده نشرها ابليس لنشر السلبية والاتكالية في بني آدم ليركنو الى الغفلة والكسل ولا يحققو اي نجاح في خلافة الارض وبنتظرو بطل مخلص يحل لهم مشاكلهم وحين ياتي سياتي كعميل لابليس انسان آلي بشريحة في المخ شريحة ايلون ماسك مثلما فعلو بعبدالله هاشم الذي هيؤوه كمهدي منتظر يقود تحزيب جديد ومجازر يخطط لها ابليس لافشال البشر في التوحيد والسلم العالمي. كل الايات التي استدلو بها سنفندها:
أولا (انا متوفيك ورافعك) نفس رفع ادريس (ورفعناه مكانا عليا)
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ(الزخرف: 61) )
وعلم الساعه هو تعليم الناس الدين وانه يوجد ساعه وحساب فلا تكفرو وتمترو بها. اما الساعه فلا علامات لها تاتي بغته واشراطها تحققت قبل القرآن ﴿فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ﴾
(سورة محمد، الآية 18)
اذا بعد هذه الاية بكل وضوح الساعة تاتي بغته ولا ينتظر عيسى اولا قبل ان تاتي
وآية (انا متوفيك ورافعك) متوفيك تعني انه مات وليس كالنوم كما يروج عملاء ابليس واجندته والدليل (الله يتوفى الانفس حين موتها(الزمر٤٢) اي عيسى مات. اما تبيان معنى الاية الكامل ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) هناك نوعين من الموت انفس توفت حقها في الحياة بالكامل وماتت غير مقتوله ولم تم بمرض ماتت في منامها طبيعي هذا النوع يمسك ولا يرسل. النوع الثاني الميت بحادث او مقتوله لم تمت موته طبيعية لم تمت في منامها تبقى مرسلة الى أجل مسمى حتى تتوفى حقها في الحياة ويراها البعض وهي ظاهرة الصن او اشباح الموتى. تبقى في المكان التي قتلت فيه وبعض منها بحاول الانتقام او توضيح القاتل للناس لتأخذ حقها وترتاح في سلام. والقصص كثيرة حول هذا الموضوع ولا ينكرها احد.
اذا هذه الاية اسقط عليها صانعي الميثولوجيا الشيطانية ونبوئات ابليس الصناعية من اجل المجاور التي يريدها وهي لها معنى آخر ملموس.
والمتقين لا يعادو احد ولا ينضمو لاي احزاب لا حزب عيسى ولا حزب مهدي ولا حزب شيطان فهم حياديين ويحتوو الجميع ويفتحو باب التوبه والمغفره والصفح للجميع (الْأَخِلَّآءُ يَوْمَئِذٍۭ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67)
مشاهدة مشاركة واحدة (من مجموع 1)